El Señorío de Cristo: LAS ÁREAS DE SERVICIO: Ciencia

Por: VERN S. POYTHRESS

Cuando Kuyper abordó el tema de la ciencia en Lectures on Calvinism (cap. 4), [51] usó la palabra ciencia en un sentido amplio. Quiso decir "Aprendizaje, conocimiento, erudición" o "disciplinas académicas", en consonancia con el significado amplio de las palabras clave en holandés ( wetenschap ) y alemán ( Wissenschaft ). [52] Bajo este amplio sentido, Kuyper incluía las ciencias naturales, pero también las ciencias sociales y humanidades. Kuyper afirmó que Cristo es el Señor de todo el conocimiento y, por tanto, es el Señor de todas las esferas académicas y estudios académicos.

Ciencias Naturales

Dado que las ciencias naturales están incluidas bajo el señorío de Cristo, podemos empezar con ellas. Las ciencias naturales son un área importante por Muchas razones.

(1) La ciencia tiene un amplio impacto cultural. (2) Hay una idea ingenua, pero generalizada, de que la ciencia y la fe cristiana están en conflicto. Por causa del predominio de esta idea, la ciencia se convierte en una fuerza secularizadora. (3) Los éxitos de la ciencia han hecho atractivo para algunas personas tratarla como un modelo para los significados y métodos necesarios para el conocimiento en cualquier esfera. (4) A menudo se piensa que la ciencia opera en una atmósfera de neutralidad religiosa. (5) La idea de un Universo mecánico, basado en la física newtoniana, se utiliza como plataforma para el materialismo o una filosofía deísta. (6) La evolución darwiniana se utiliza para apoyar el caso del ateísmo. (7) Investigación especializada y teorías especializadas en ciencia son exclusivas de la era moderna, dando impresión superficial de que la Biblia no puede tener nada relevante que decir sobre ciencia. (8) Desde la época de Kuyper ha habido intentos fallidos de algunos cristianos para leer detalles científicos en la Biblia y mostrar que un verso específico anticipa notablemente algún elemento de una teoría científica detallada. Es más prudente responder a estos intentos no solo refutando malas interpretaciones de la Biblia, si no desarrollando una visión cristiana positiva de la naturaleza de la ciencia y su papel en la vida humana y conocimiento humano.

LA CONTRIBUCIÓN DE KUYPER

En su propio tiempo, Kuyper se comprometió a desarrollar un enfoque claramente cristiano de la ciencia. Lo que nos queda es seguir su línea de pensamiento, en lugar de simplemente rendirse a una visión de estatus quo de lo qué es la ciencia, cómo funciona y cuál es su lugar en la sociedad.

AREAS DE EXPLORACION

Entonces, ¿qué cuestiones deben explorarse? Siempre es apropiado volver a las preguntas sobre la base de la ciencia e inspeccionar críticamente que suposiciones contribuyen a este fundamento. Además, como era sugerido en el capítulo 9, La teología bíblica puede hacer una contribución. Ella puede ayudar animándonos a estar anclados directamente en la enseñanza bíblica, en lugar de simplemente hacer uso de generalizaciones filosóficas y teológicas de alto nivel sobre la naturaleza del mundo - la naturaleza de la naturaleza, si usted prefiere.

Un tema importante para la exploración teológica bíblica es el tema del discurso de Dios gobernando el Universo. Como indiqué en el capítulo 9, este tema tiene relevancia inmediata para la forma en que entendemos la naturaleza de la ley científica. Cuando los científicos investigan las leyes científicas, están estudiando el discurso de Dios que gobierna el Universo.

Pero otros temas también pueden resultar útiles. Por ejemplo, podemos mirar el tema del dominio humano en la Biblia. La ciencia es obra de seres humanos, que están hechos a imagen de Dios y que son descendientes de Adán. La tarea inicial de dominio dada a la humanidad al principio (Génesis 1:28- 30) incluye muchos aspectos. El dominio incluye comprender la gobierno del mundo por Dios. Esta comprensión conduce a la ciencia. El dominio también incluye usando nuestro entendimiento para aumentar la gloria del mundo que Dios nos ha dado. Por tanto, el dominio conduce a la tecnología. La ciencia y la tecnología pueden ser utilizadas de forma egoísta y explotadora. Y desde que el pecado entró en la raza humana a través de Adán, vemos usos corruptos de la ciencia y la tecnología. Pero a través de las Escrituras también podemos ver que el diseño original de Dios para la creación implicó una tarea positiva para los seres humanos. Y esta tarea se reitera después de la Caída en Génesis 9:2-3. La ciencia y la tecnología son cosas inherentemente buenas y honorables. La tragedia es que el pecado las corrompe, así como corrompe todas las áreas de la vida humana y todos los aspectos de las relaciones humanas con el resto de la creación.

Cristo vino a la tierra para lograr la redención. A través de su redención triunfó sobre el pecado, la muerte y la corrupción. Vino como "el último Adán” (1Co 15:45). Obtuvo lo que Adan falló en conseguir. Esta conquista tiene relevancia universal y transforma nuestra visión de la tarea de la ciencia Moderna. Necesitamos explorar lo que dice la Biblia sobre la exaltación de Cristo, su papel como el postrer Adán y su cumplimiento del mandato de dominio dado a la raza humana en Génesis 1:28. [53] Los científicos que son cristianos deben llevar a cabo su trabajo científico en unión con Cristo el Señor, quien tiene plena sabiduría y obtuvo pleno dominio.

Todavía hay otros temas para explorar en la teología bíblica. El tema de la imagen, desarrollada en el libro de Meredith G. Kline Images of the Spirit [Imágenes del Espíritu] [54] es relevante porque tiene conexiones temáticas con toda el área de exhibición física, y a partir de ella podemos ver más analogías con investigaciones en ciencias naturales. [55] El tema de la vida en la Biblia es a menudo relacionado con la promesa de vida eterna dada en Cristo. Pero el tema se remonta a la creación. Dios es el Dios vivo. Cuando Dios creó seres vivos, creó una vida que estaba al nivel de las criaturas, pero que todavía era análogo a su propia vida original no creada. Los seres vivos muestran La gloria de Dios. No son solo bolsas de productos químicos.

Ciencias Sociales

Principios similares se refieren a las ciencias sociales. El tema del discurso de Dios que gobierna el Universo es relevante para las ciencias sociales así como para las ciencias naturales. Dios gobierna no solo el mundo físico, sino también el mundo social.

Su dominio es eterno; su reino permanece para siempre. Ninguno de los pueblos de la tierra merece ser tomado en cuenta. Dios hace lo que quiere con los poderes celestiales y con los pueblos de la tierra. No hay quien se oponga a su poder ni quien le pida cuentas de sus actos.

(Dan 4:34-35, NVI)

Toda obra del SEÑOR tiene un propósito; ¡hasta el malvado fue hecho para el día del desastre! El SEÑOR aborrece a los arrogantes. Una cosa es segura: no quedarán impunes. Con amor y verdad se perdona el pecado, y con temor del SEÑOR se evita el mal. Cuando el SEÑOR aprueba la conducta de un hombre, hasta con sus enemigos lo reconcilia. Más vale tener poco con justicia que ganar mucho con injusticia. El corazón del hombre traza su rumbo, pero sus pasos los dirige el SEÑOR.

(Pv 16:4-9, NVI)

El gobierno del Señor sobre el mundo social es pertinente a cómo los científicos sociales ven todo el objeto de su estudio. ¿Será que ven al mundo social humana como autosuficiente, o como continuamente bajo el cuidado de Dios y abierto al gobierno activo de Dios?

Además, varios temas de la Biblia son pertinentes a las subdivisiones particulares dentro de las ciencias sociales. Por ejemplo, en la Biblia el discurso de Dios es el discurso original, del cual el discurso humano es una imitación. Esta idea tiene un efecto sobre cómo concebimos la lingüística. La redención de Cristo incluye, como uno de sus efectos, la superación de las barreras del idioma (Hch 2:5-11). Esta idea influye en la forma en que pensamos sobre la traducción y el desafío de las barreras del idioma en la actualidad. [56]

Considere también el tema de las relaciones sociales. La relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en la Trinidad es la relación personal original. Dios, al crear seres humanos, ordenó los patrones de Relaciones humanas. Entre estas relaciones está la relación entre padre e hijo. Obviamente es una relación de criaturas, pero modelada según la relación eterna entre Dios Padre y Dios Hijo. Las relaciones amorosas entre seres humanos se basan en el modelo del amor eterno entre las personas de la Trinidad.

La naturaleza trinitaria de Dios no es solo un modelo , sino también una fuente de poder y apoyo para estas relaciones. Las Relaciones surgen entre los seres humanos según el designio de Dios Padre, a través del discurso de Dios en su hijo, en el poder del Espíritu Santo. El espíritu Santo está presente para capacitarnos a amar. Estas ideas tienen una influencia en cómo concebimos las relaciones familiares humanas y, más ampliamente, sobre cómo concebimos cualquier relación social. La redención de Cristo resulta en la curación de las relaciones personales, tanto entre Dios y el hombre como entre los seres humanos. Entonces su redención debe informarnos cómo pensaremos sobre la cura de las relaciones sociales, incluyendo la superación de las barreras étnicas y los prejuicios étnicos [57].

La Biblia también trae temas que abordan preocupaciones en psicología. La enseñanza de la Biblia de que el hombre está hecho a imagen de Dios informa lo que, en nuestra opinión, constituye la naturaleza humana. La enseñanza de la Biblia sobre el pecado y la redención nos dice cómo vamos a abordar las luchas psicológicas humanas. [58]

Notas:

[51] Abraham Kuyper, Conferencias sobre el calvinismo: Seis conferencias pronunciadas en Princeton Universidad bajo los auspicios de la LP Stone Foundation (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1931).

[52] Ibíd. , PAGS. 112.

[53] Ver Vern S. Poythress, Redeeming science: a theocentric approach (Brasilia: Monergism, 2018), capítulos 11-12.

[54] Meredith G. Kline, Images of the Spirit (Grand Rapids, MI: Baker, 1980).

[55] Poythress, Redeeming Science , Capítulos 20-22.

[56] Vern S. Poythress, Al principio era la Palabra: Lenguaje - un enfoque teocéntrico (Brasilia: Monergismo).

[57] Vern S. Poythress, Sociología redentora: un enfoque teocéntrico (Brasilia: Monergismo).

[58] David Powlison, Una nueva visión: el asesoramiento y la condición humana a través de lentes de la Escritura (São Paulo: Cultura Cristã, 2010); Powlison, El asesoramiento bíblico Movimiento: Historia y contexto (Greensboro, NC: New Growth, 2010); James MacDonald, ed., Consejería bíblica centrada en Cristo (Eugene, OR: Harvest House, 2013).