fe con razón ¿Por qué es verdadero el cristianismo?¿Los cristianos razonan en círculo?

Por: Joseph R. Farinaccio.

Los escépticos generalmente acusan a los cristianos de adoptar la visión de la fe en la Biblia para deshacerse del "hecho" de que el hombre se encuentra en un universo casual, contingente. Estos escépticos consideran que el cristianismo es una promesa vacía generalmente abrazada por personas que no son lo suficientemente valientes para dar forma a sus propias vidas y al mundo a partir de algo mejor. Incluso ¿será posible que haya algo en la condición humana, tal vez el miedo a la muerte, que haga que ciertas personas deseen la verdad del cristianismo?

Lo que debe destacarse es que este tipo de pensamiento puede ser aplicado al escéptico tan fácilmente como al cristiano. ¿ no es igualmente valido para el creyente, preguntar porque alguien no desearía que el cristianismo fuese verdad? El cambio de cosmovisión implica cambiar la forma en que vemos todos los aspectos de la vida y la realidad. ¿Cuánto orgullo o deseo egoísta se puede mezclar en una visión de la vida que nos ha llevado años para construir por nosotros mismos?

Para mi mismo, así como, sin dudas, para la mayor parte de mis contemporáneos, la filosofía de la ausencia de significado era en esencia un instrumento de liberación. La liberación que nosotros deseábamos era que fuera al mismo tiempo una liberación de cierto sistema político y económico y liberación de cierto sistema de moralidad. Nosotros nos oponemos a la moral porque interfiere con nuestra libertad sexual…Tenía razones para no desear que el mundo tuviera significado; en consecuencia, supuse que él no tenía significado, y pude encontrar sin dificultad, razones satisfactoria por esa suposición. La mayor parte de la ignorancia es ignorancia superable. No lo sabíamos porque no queríamos saberlo. Es nuestra disposición para decidir cómo y para qué asuntos debemos usar nuestra inteligencia. [76]

En la cita anterior, el ateo Aldous Huxley reconoce que los no cristianos tendrían ciertas motivaciones subyacentes al abrazar sus cosmovisiones particulares. Toda persona debería reconocer que las preferencias subjetivas, las emociones o los prejuicios las razones personales no son razones válidas para determinar si algo es cierto o no. La mayoría de las personas sostienen ciertas creencias que defienden con mucha sinceridad. Pero la sinceridad no reemplaza la necesidad de que la fe de una persona armonice con los hechos y la razón. Es posible estar sinceramente equivocado en lo que creemos. Las visiones del mundo deben pasar la prueba de la verdad. Sin embargo, esto plantea inmediatamente una pregunta: ¿Cuál es el parámetro más adecuado que deberíamos usar cuando sometemos a la prueba de la verdad a las cosmovisiones?

Una vez más nos enfrentamos al hecho innegable de que nuestra cosmovisión tiene sus raíces en la fe. Cada uno de nosotros asume el parámetro de medida metafísico ultimo por el cual evaluamos cada afirmación que se hace sobre la realidad. Tanto cristianos como no cristianos tienen sus presuposiciones. Toda cosmovisión se desarrolla en un conjunto de supuestos no negociables. No hay presuposiciones neutrales. El criterio que usamos para juzgar si una cierta visión es verdadera o no está contenido dentro de nuestra presente cosmovisión. Las personas que defienden presuposiciones no cristianas adoptarán otra autoridad en lugar de la Biblia por fe. Muchos insisten en que hay un problema lógico con los creyentes cristianos que operan desde la suposición básica de que Dios, de hecho, existe y que la Biblia es su palabra de autoridad. Después de todo, preguntan ellos, ¿estas suposiciones no incurren en razonamientos circulares en vista de las cuestiones en consideración? ¿Los cristianos razonan en círculo cuando asumen que el cristianismo es verdadero para demostrar que el cristianismo es verdadero?

No hay duda de que el cristianismo presupone la existencia de Dios como se describe en la Biblia para justificar las afirmaciones de verdad encontradas en esas mismas escrituras. Pero no debemos olvidar que esto también es cierto para todas las demás cosmovisiones. No es mas ilegitimo para el cristiano presuponer la existencia de Dios, que para el no cristiano asumir su no existencia.

Todos aceptan ciertos puntos de partida en su pensamiento. Las presuposiciones establecen los límites de lo que consideramos posible. Ellas Definen los límites de lo que aceptaremos rechazaremos como evidencia o falta de evidencia. Los cristianos asumen la verdad bíblica como el estándar último por el cual prueban otras visiones. Esto no es más que coherencia con el Sistema de creencias cristianas, ya que la Biblia dice ser la Palabra de La autoridad de Dios.

Al hombre no se le permite probar la Palabra de Dios con su razón finita. (Deut 6.16). Como la Palabra de Dios es la máxima autoridad , las Escrituras solo pueden ser probadas con otra Escritura. Obedecer el mandato de la Las Escrituras requiere que el cristiano ejerza fidelidad en su razonamiento. Nosotros debemos asumir que Dios existe como se revela en la Biblia, y medimos sus reivindicaciones por su propia autoridad.

Esta condición no es exclusiva del cristianismo. Toda persona dice saber si algo es cierto o no a partir de un tipo de estándar asumido que existe en su sistema de creencias. Por ejemplo, los empiristas creen que el conocimiento deriva de la experiencia, ya sea de los sentidos físicos o de la mente. Este es el Por qué el empirista admite la investigación científica como un método válido para demostrar que algo es real. Los racionalistas, por otro lado, suponen que la razón humana solo sirve como el estándar último para el conocimiento. Los racionalistas usaran el conocimiento de la lógica, las matemáticas y la ética para mostrar que el conocimiento se puede obtener aparte de la experiencia. En cada caso, la cosmovisión de la persona determina el parámetro utilizado para probar la veracidad de otras visiones. Toda persona está en condiciones de asumir un último estándar a fin de probar ese mismo estándar.

Los estándares últimos son auto-validantes. Los Estándares últimos para la verdad deben ser admitidos a fin de permanecer (o caer) por si mismos. No hay problema lógico en que los cristianos acepten la autoridad de la Biblia bajo su propio testimonio como la Palabra de Dios. Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios, su Palabra es el estándar supremo para la verdad y, por lo tanto, no sería posible usar cualquier otra autoridad para probarla. Las autoridades inferiores no pueden ser usadas para probar autoridades superiores.

Si la teoría del conocimiento de una persona se basa en el razonamiento convincente, en sentido común o lo que sea, esto, y no las Escrituras, es lo que se convierte en la máxima autoridad de esta persona. Se vuelve más preciso que la Palabra de Dios. La Escritura nos enseña que la Escritura misma debe ser nuestra autoridad (2 P. 1:19, 21; 2 Tim. 3:16, 17; 1 Juan 5: 9; 1 Tes. 2:13). Si Las escrituras son la autoridad final, y si una persona prueba la autoridad de la Escritura basada en algo diferente a la Escritura misma, prueba que las Escrituras no son la autoridad final. En otros las palabras, probar la autoridad de la Escritura basada en algo diferente de ella es refutar las Escrituras. [77]

Si es un error para los cristianos asumir las afirmaciones de la Biblia, entonces es también un error para los proponentes de opiniones contrarias adoptar arbitrariamente patrones que asumen como auto-validantes. Las cosmovisiones no son neutrales, y todas las persona que juzgan la credibilidad de la Biblia lo harán desde las creencias básicas contenidas en sus cosmovisiones. Así, si suponemos que las presuposiciones de nuestras cosmovisiones son ultimas, estas presuposiciones, tendrán que justificarse a fin de cuentas.

Las afirmaciones de verdad del cristianismo se encuentran básicamente en la autoridad de las Escrituras mismas. La Biblia debe basarse en su Testimonio propio. El hecho de que el sistema de creencias de una persona pueda reconocer la precisión histórica de algunas partes del registro bíblico no prueba que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. Incluso si cada detalle de la Biblia pudiese ser corroborado por evidencias arqueológicas, históricas o extra-bíblicas, todavía no habría forma de validar empíricamente todas sus afirmaciones metafísicas o justificar las interpretaciones de los autores. Probar ciertos hechos bíblicos aislados no valida el cristianismo bíblico como sistema de creencias. Solo tomando toda la Biblia (incluyendo su Historia-Teología integrada) y demostrar que es el estándar absoluto necesario para interpretar toda la realidad (como ella dice) es que ella puede ser probada verdadera.

En cuanto a los estándares últimos, tanto cristianos como no cristianos razonan en un círculo. Sin embargo, es fundamental comprender que "la circularidad cristiana y la circularidad no cristiana son radicalmente diferentes. Eso proporciona el cumplimiento de los propósitos del hombre en la tierra, ya que arroja al incrédulo en un torbellino de inconsistencias y auto-contradicciones ". [78]

Ciertamente es el caso, como muchas personas señalarán rápidamente, de este método presuposicional de apologética asumir la verdad de las Escrituras para defender la verdad de las Escrituras. Eso es inevitable cuando las últimas verdades están en juego. Pero esto no es dañino, porque la persona no está razonando a partir circularidad superficial (es decir, "la Biblia es verdadera porque la Biblia es verdadera "). Por el contrario, el apologista cristiano simplemente admite que la verdad última, la más universal, fundamental y necesaria, es de tal naturaleza que no puede sostenerse independientemente de las precondiciones inherentes. Uno debe presuponer la verdad de la revelación de Dios para poder incluso razonar, incluso cuando el razonamiento involucra La revelación de Dios. El hecho de que el apologista presupone la Palabra de Dios para tener una discusión o debatir sobre la veracidad de esta palabra no invalida el argumento, sino que lo demuestra. [79]

No es posible para nadie, incluidos los cristianos, dejar de lado las creencias más básicas. Mientras trata de justificar estas creencias más básicas. Todas las personas tienen ciertas creencias fundamentales que no dejaran de lado incluso en el intento de justificar estas mismas creencias. La Biblia se presenta al hombre. Como auto-verificable y auto-autenticadle Palabra de Dios. Esta suposición se encuentra en el corazón de la teología y la defensa de la fe del cristianismo. La palabra de Dios descansa sobre su propia autoridad.

Notas:

[76] Aldous Huxley, Termina y significa (Londres: Chatto y Windus, 1946), pág. 273. [ El despertar del mundo

Nuevo , Ed. Hemus, 1970].

[77] Michael Butler, Una epistemología verdaderamente reformada, Penpoint , (Placentia, CA: California del Sur

Centro de Estudios Cristianos, Vol. 8, No. 5, mayo de 1997), p. 3

[78] Richard L. Pratt Jr., cautivo de todo pensamiento (Phillipsburg, NJ: Publicación presbiteriana y reformada)

Co., 1979), pág. 94)

[79] Greg Bahnsen, Siempre listo (Texarkana, AR: Covenant Media Foundation, 1996), pág. 75. [ Siempre

Preparado , Ed. Monergismo, 2009]